还有什么农谚?

一、还有什么农谚?

预报雨

早看东，晚看西

早看东南，晚看西北

早霞不出门，晚霞行千里

早上发霞，等水烧茶

太阳当顶现，三天不见面

月亮哥长毛，田沟里施豪

雨打五更头，行人不要愁

病人怕急胀，下雨怕天亮

亮啊亮，一大仗

黑啊黑，下不彻

上怕初四雨，下怕十六阴

月逢初四雨，九个半太阳

三月十八雨，四月十八止

六月雨隔牛背

冬至晴，年必雨

端阳不下雨，疟疾打死你

预报雪 雾 雨

瑞雪兆丰年

雪天易晴

麦盖三层被，枕着馒头睡

人黄有病，天黄有雪

春雾晴来夏雾雨，秋雾干死鬼

冬天起雾次日雨

冬若三障雾，江湖成大路

一雾三日雨，三雾九日晴

正月的雨，麦儿的命

二月的雨，麦儿的粪

三月的雨，麦儿的病

你不给我磨刀雨

我不给你龙晒衣

冬数九歌

一九二九不出手

三九四九冰上走

五九和六九 河边看杨柳

七九河冻开

八九燕子来

九九加一九

耕牛遍地走

夏九九天歌谚

夏至入头九，羽扇握在手；

二九一十八，脱冠着罗纱；

三九二十七，出门汗欲滴；

四九三十六，卷席露天宿；

五九四十五，炎秋似老虎；

六九五十四，乘凉进庙祠；

七九六十三，床头换被单；

八九七十二，子夜寻棉被；

九九八十一，开柜拿棉衣。

二、荆州民歌有哪些特点

满意答案氤泊蓝6级荆州民歌的曲种繁多。有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等 数十种， 荆州民歌曲调也十分丰富， 仅江陵民歌五大调即喇叭调、 伙计调、 嘚调、 叮当调、啊吙调，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁。有些曲 牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。荆楚民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的，在荆州各县市，农民 种田必唱山歌，自古以来，相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、载秧歌、扯 草歌等等。 有反映爱情生活的， 如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》 荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。

三、《诗经》至今已有多少年的历史

《诗经》距今已有2500多年的历史。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

扩展资料：

创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

参考资料来源：搜狗百科--诗经